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所有一切众生之类，若卵生，若胎生，若湿生，若化生；若有色，若无色；若有想，若无想，若非有想、非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。
这段要一口气念，这是经文的整句。长老须菩提问的是“菩萨要如何降伏其心...道众生。这六道众生可以分作三类：
一、 依众生产生的方式来分，归纳为四生，即卵生、湿生、胎生、化生四种。
胎生，又作腹生，是指从母胎而出生，如人马牛羊等。最初的自体，必须保存在母胎中...
常进法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06500681563.html
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世界湿生（梵语samsvedaja-yoni）、胎生（梵语jarayuja-yoni）、化生（梵语upapaduka-yoni）、卵生（梵语andaja-yoni）之类，乃至六道三界诸有情，无不皆令入...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11121112934.html
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十二类有情众生表 父缘、母缘、自己业缘、暖缘 卵生 由因世界虚妄轮回，动颠倒故，和合气成八万四千飞沈乱想。如是故有卵羯逻蓝，流转国土，鱼鸟龟蛇，其类充塞。 父缘、母缘、自己业缘 胎生 由因世界杂染轮回，欲颠倒故，和合滋成八万四千横竖乱想。如是故有胎遏蒲昙，流转国土，人畜龙仙，其类充塞。 合湿业缘、阳光暖气缘 湿生 由因世界执著轮回，趣颠倒故，和合暖成八万四千翻覆乱想。如是故有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06572947586.html
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，精神食粮等。 四、识食：以第八阿赖耶识为体，有漏识虽由前三食之势力而增长，若无识支持有情生命就不能增长，如无色界之众生以识为食。 四识中，段识仅仅限于欲界，其余三食可通三界，惟依四生五趣之胎生、...分别有情新生命形态的产生，不外平有四种不同：谓胎、卵、湿、化四生。如《增一阿含》卷十七云：“尔时世尊告诸比丘：有此四生。云何为四：所谓卵生、胎生、湿生、化生。”生就是出生现起的意思。 一、胎生：又作...
戒 如
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07554554019.html
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生命的形式：十二有情众生 文字：出自《三藏法数》明·一如等 撰 ﹝出自楞严经﹞谓诸有情，由颠倒妄想，起惑造业，随业感报，各各不同，故有十二类也。 ［一、卵生］，卵生者，从壳而出生也。谓此类有情，因虚妄颠倒之惑，起飞沉乱想之业，惑业和合，故感此生之报，即鱼鸟龟蛇之类是也。（飞沉者，若想念浮举，则为飞禽；若情念沉重，报为鱼蛇之类也。） ［二、胎生］，胎生者，从胞胎而出生也。谓此类有情，因爱欲...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15340356905.html
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会上说《无量寿经》，开启三辈往生之门。但由于三辈均为巳了佛智之人，了佛智当然即能入华严，故于末后特对弥勒菩萨，说净土中尚有一等胎生的人，即使不了佛智，只要能信罪福，亦能往生净土，只是五百岁中处莲华内不能...佛智，未达实相，生净土后，即使经过胎生的五百岁，甚至下下品的二十大劫，终能花开见佛，证无生忍，这就是修净土法门的特胜所在。
由于以上原因，禅教律各宗信徒，大部教依本宗而行归净土，丛林中的功课也都...
一诚法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06491881481.html
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就是阎浮提的众生见到佛舍弃天界的快乐，降到人间来救度自己，就会想：佛为利益我们，连天上的快乐都舍弃了。这样念恩，就会对佛生敬重心。
那么，又为什么在四生中选择胎生呢？《涅槃经》里讲了八个原因，这里讲其中的六个。
第一、如果生在高贵的家族，就能表明佛说的法非常殊胜，因此选择胎生。
也就是如果生在尊贵家族，大家会生尊重心。认为佛是太子出身，不出家就能做转轮王，出家则会成佛。这样会尊崇...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/095659325685.html
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如支娄迦谶本及支谦本，甚至混入了“胎生”之文义），或层次条理不甚分明（如法贤本），皆不若本译的义理层次明晰。在康本中，如此义理配合严整的翻译，不乏其例。 另外唐译本之文理虽亦俱好，内容大体亦与本译...修诸功德，愿生彼国。不了佛智……然犹信罪福，修习善本。……此诸众生，生彼宫殿，寿五百岁，常不见佛，……是故于彼国土，谓之胎生。”因此可知，依本经所示，并非所有生于极乐之众生皆是“化生”的，其往生的众生...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07334252430.html
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自然而生”，非是他物有意使之而生，也非此物自身有意使自己生。这个“自生”就相当于佛教讲的“湿生”和“化生”，而后来的“种类相产”就是“卵生”和“胎生”。不管是“湿生” 、 “化生”，还是“卵生” 、“胎生”，老子的“大道”是天地万物之源。 但是，佛教的“空”与前二者皆不同。首先， “空”没有“本源”的含义，它只是说明万物皆无自性。因此，万物是相同的。其次，佛教的“空”不著世俗的“有”、 “无”...
无名斋主
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22493166746.html
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她嫂嫂告诉她：“用力弯腰，就以减少痛苦。那位产妇是第一胎生育，所以毫不知情，就照做了，因而胎儿才夹死在产妇的腹中。产妇醒来，谈及经过，大家才知道她嫂嫂存心不良。
然而，那位胎儿既早已死了，产妇...
陈柏达居士著
|念佛|感应|
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/2348282156.html